Процесс формирования компетентностей дошкольников в рамках культурного многообразия «Конференция. Гражданско-патриотическое воспитание»


УДК


ПРОЦЕСС ФОРМИРОВАНИЯ КОМПЕТЕНТНОСТЕЙ ДОШКОЛЬНИКОВ В РАМКАХ КУЛЬТУРНОГО МНОГООБРАЗИЯ

«Конференция. Гражданско-патриотическое воспитание»


Бессонова Н. А.

методист ГККП «Ясли-сад №93 г.Павлодара»


В современной образовательной системе центром является человек, воспитывающийся и развивающийся в поликультурном пространстве. Резкий подъем национального самосознания, стремление к этнической и этнокультурной самоидентификации обусловливают огромный интерес народов не только к своей национальной культуре, но и к культуре народов ближайшего и отдаленного национального окружения. Это становится социальным заказом общества, что отражено в директивных государственных документах: "Законе об образовании", "Государственном общеобязательном стандарте образования РК", «Государственной программе функционирования и развития языков на 2011-2020 годы».

Изменения, происходящие в различных сферах общественной жизни Казахстана - политической, экономической, научно-технической, культурной, требуют от педагогических учебных заведений постоянного совершенствования своей работы.

Переход от биполярного к поликультурному сотрудничеству, от диалога к полилогу культур предполагает не только наличие желания понять своего соотечественника, но и наличие желания овладеть его языком. Большое внимание в последнее время уделяется вопросам, связанным с использованием языка в диалоге культур и цивилизаций современного мира (И.Л. Бим., М.И. Богомолова., Н.Д. Гальскова., Н.Н. Горлова., Е.И. Пассов., В.В. Сафонова., С.Г. Тер-Минасова). По утверждению В.В. Кабакчи, мир вступил в эпоху билингвизма, когда каждому человеку необходимо владеть минимум двумя языковыми системами - системой родного языка и системой какого-либо еще иностранного языка, так как в третьем тысячелетии становится очевидным, что человечество развивается по пути расширения взаимосвязи и взаимозависимости различных стран, народов и культур.

^ Поэтому изучение живого языка как средства общения невозможно без одновременного изучения культуры того народа, который говорит на этом языке.

Поликультурное воспитание - явление относительно новое. Значительная часть исследований посвящена проблеме ознакомления детей дошкольного возраста с национальными культурами (Е.С. Бабунова., Т.Ф. Бабынина., Е.А. Барахсанова., М.И. Богомолова., В.Д. Ботнарь., Э.Ф.Вертякова., Э.К. Суслова., Т.В. Черник., Т.И. Чиркова., Л.С. Ядрихинская) и обучению детей второму (неродному) языку (И.В. Вронская., Е.Л. Бахталина).

Однако в этой области педагогики недостаточно разработана педагогическая проблема связи образования и воспитания, в том числе формирования поликультурной личности дошкольника средствами национальной культуры. Недостаточность научно-теоретического обоснования данной проблемы приводит к тому, что многие дошкольные учреждения проводят работу по поликультурному воспитанию интуитивно.

Таким образом, выявляются следующие противоречия:

- между заказом общества на поликультурное воспитание подрастающего поколения и реальным состоянием обучения и воспитания в дошкольных образовательных учреждениях;

- между необходимостью реализации поликультурного подхода в процессе образования и недостаточной изученностью этой проблемы в педагогической науке;

- между потребностью образования в научно-обоснованной системе поликультурного воспитания с включением обучения второму (неродному) языку и недостаточной разработанностью методик поликультурного воспитания в условиях билингвального образования.

Под поликультурным воспитанием мы понимаем развитие у детей способности уважительно воспринимать этническое разнообразие и культурную самобытность человеческих этносов. Что является неотъемлемой частью формирования у дошкольников толерантности.

В каждой из пяти областей государственного обязательного стандарта образования присутствует процесс формирования компетентностей в рамках культурного многообразия.

Как организовать такую работу? В первую очередь процесс формирования компетентностей протекает в «поисковом поле» группы и детского сада, а также в организованной учебной деятельности и других формах взаимодействия субъектов воспитательно-образовательного процесса, а именно:

- здоровьесберегающая компетентность – через знакомство с народными играми, забавами и т.д.

- художественно-творческая – через взаимодействие с музеем им. Бухар-Жырау, театром им.Аймаутова, народными промыслами разных народов и т.д.

- коммуникативно-языковая – через полиязычный компонент на занятиях, театрализованную деятельность, проведение таких праздников, как «Тілдер күніне арналған ертеңгілік», конкурс «Полиглот» и пр.;

- познавательно-информационная – через такие мероприятия, как «Назад в прошлое», «Тәуелсіз Қазақстан – біздің ортақ үйіміз»;

- социально-нравственная – через знакомство с художественными произведениями, притчами – «Киелі домбыра», былинами и др.; посредством курса «Этнопедагогика».

Опыт работы ясли-сад № 93 г.Павлодара показал, что в системе поликультурного воспитания эффективно введение курса «Этнопедагогика» через вариативную часть базисного плана в подготовительных группах.

Этнопедагогика изучает процесс социального взаимодействия и общественно-народного воздействия, в ходе которого воспитывается, развивается личность, усваивающая социальные нормы, ценности, опыт, собирает и систематизирует народные знания о воспитании и обучении детей, всю народную мудрость, отраженную в религиозных учениях, сказках, былинах, притчах, песнях, загадках, играх и т.д., в семейном и общинном укладе жизни, быте, традициях.

Педагог, обеспечивая национальное воспитание, формирует национальное самосознание ребенка путем обучения родному языку, ознакомления с обычаями и традициями, ценностными ориентациями народа. Экскурсии, посещение выставок, музеев и др. культурных объектов способствуют не только расширению знаний о местном окружении, но и приобретению новых сведений о реалиях других этнических миров, об особенностях уклада жизни, культуры народов.

    Работая по поликультурному воспитанию прививаем знания о следующих элементах культуры народов:

1. Материальная культура: основной тип поселений, жилища, основные предметы быта; одежда (национальный костюм), украшения; национальные кушанья; транспортные средства; орудия труда; труд с учетом его специфики.

2. Духовная культура: народные обычаи, обряды, праздники; язык, народное творчество (сказки, пословицы и поговорки, детские игры, музыка); искусство (песни, танцы, произведения художественного и декоративно-прикладного творчества, литература).

3. Нормативная культура: общечеловеческие нравственные качества; правила общения между людьми внутри этноса и вне его.

Пришли к выводу, что поликультурное воспитание дошкольников реализуется с наибольшей эффективностью, если соблюдаются следующие педагогические условия:

- научно-обоснованное содержание поликультурного воспитания включает в себя компоненты национальных культур: устное народное творчество, песенное народное творчество, декоративно-прикладное искусство, игры, традиции;

- в технологии поликультурного воспитания используется принцип постепенности "от близкого к далекому".

В поликультурном воспитании целесообразна следующая последовательность:


^ Методы и приёмы активизации процесса формирования этнокультурной компетенции детей, используемые педагогами я/с № 93 г.Павлодара .

Игры: "Старинное-нестаринное", "Чем мы похожи?", "Особенности быта народов Казахстана", "Лавка сувениров" и т.д.

Дидактические приемы: метод моделирования и конструирования; метод проектов.

     Обычаи, традиции, праздники, обряды, игры, танцы разных народов усваиваются детьми в различных видах художественной деятельности. Музыкальный руководитель знакомит детей с искусством разных народов; разработаны конспекты занятий по развитию музыкальных способностей дошкольников посредством использования народного фольклора.

Искусство педагогов состоит в умелом комбинировании методов и приёмов, в логическом соотнесении их с формой и местом использования, возрастными и индивидуальными особенностями воспитанников.

Таким образом, процесс поликультурной социализации детей начинается с вхождения в культуру своего народа, с процесса формирования этнической идентичности.

Поликультурное воспитание детей должно осуществляться в трех направлениях:

Для реализации этих трех направлений можно использовать самые разнообразные средства. Так, Э.К. Суслова предлагает использовать в поликультурном воспитании детей дошкольного возраста следующие:

общение с представителями разных национальностей; устное народное творчество; художественную литературу; игру, народную игрушку и национальную куклу; декоративно-прикладное искусство, живопись; музыку; этнические мини-музеи.

Одним из важных педагогических условий формирования этнокультурной компетентности дошкольников является активное включение родителей в эту деятельность.
Использование потенциала семьи осуществляется путём:



Следует учитывать, что в основе сообщаемых знаний об обычаях, культурных ценностях, стереотипных нормах поведения других народов должно лежать полноценное овладение этническими особенностями своей культуры - лишь человек, глубоко уважающий и понимающий самобытность своего народа, сможет понять и принять специфику культурных ценностей других этнических коллективов.

Знакомство с лучшими образцами культуры других народов не только расширяет кругозор детей, но и, побуждая к сравнению, способствует пониманию индивидуального характера нации, ее идеалов и устремлений.

Именно так проходит формирование у дошкольников толерантности и интернационализма, как основы культуры межнационального общения.
9498813088205403.html
9498909652609382.html
9498994306136725.html
9499067144174665.html
9499182110451048.html